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原标题:骑士十五世,一级消防工程师-ope娱乐_ope娱乐手机版_ope128

导读:

编辑:麦子 | 排版:多加来源:圣经学习经文:约伯记一章写在前面的话基督徒的家庭生活是基徒生活的主要部分.基督徒既不是离群......

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修改:麦子 | 排版:多加

来历:圣经学习


经文:约伯记一章


写在前面的话


基督徒的家庭日子是基徒日子的首要部分。基督徒既不是离群独处的人,所以一个好基督徒绝不是只在自己一个人的时分才是好基督徒,跟他人共处时就不是好基督徒,这样的基督徒日子是失利的,咱们应当不管在家庭、教会或社会中,都是个发光的信徒。而家庭日子却是学习处身于集体日子的根底,是检测咱们灵性最实践的当地。许多人对外能够假充属灵,回到家中就无法假充属灵。在教骑士十五世,一级消防工程师-ope文娱_ope文娱手机版_ope128会中,人人以为他爱主,但在家庭中,人人都知道他是否真的爱主。在此咱们一起来看圣经中一个实在经得起检测的信徒--约伯,看他在全家受试炼的情况下怎样作个取胜者。



 01 

他住在什么环境中?


他的家庭住在什么当地?"在乌斯地有一个人……"乌斯( Uz)便是播种之地的意思,是接近亚伯拉罕的故土吾珥的当地,满了各种拜偶像污秽死者刘海龙的罪恶。所以他的家庭不是住在很好的崇奉环刘晟豪境中。尽管这样,约伯的家庭却有很好的见证。许多信徒推说自己的家庭欠好,乃是由于邻舍欠好。当然,基督徒的家庭应当留神邻近的环境,欠好的邻舍确能影响儿女……,但假如找不到较好的环境,莫非咱们的家庭就不能发光了么?这不是肯定的理由。约伯是很赋有的人,他也未能住在一个好的环境中,况且咱们呢?由于神对各人的组织并不相同。神召亚伯拉罕脱离吾珥,却把约伯留在乌斯。但他们不管是脱离吾珥,或留在乌斯,都是相同为神发光。基督徒该体现出胜过环境的生命才干,那才是生命之光。



 02 

他树立了什么典范?


约伯是家庭中的家长。家长有没有好典范,对家庭中其他的人有很大的影响。在此神称誉约伯有四大利益:


1、骑士十五世,一级消防工程师-ope文娱_ope文娱手机版_ope128他是"彻底"的


这"彻底"当然是比较性的彻底,不是肯定的彻底,因下文'耶和华问撤但说:"你曾用心观察我的家丁约伯没有?地上再没有人像他彻底正派,敬畏神,远离恶事。"'(8节)可见神是按地上的人作比较说约伯是彻底的。"彻底"标明他具有各方面的德行,无可指责。他不只谦卑,也忍耐;不光忍耐,也慈祥……。尽管他的谦卑、忍耐、慈祥……不象神那么彻底,但他具有这各种德行,标明他对属灵的德行是不断地寻求的,他不以已有的为足,因此具有多方面的道德。


2、他是"正派"的


 "彻底"是指他道德方面无可指责,"正派"侧重描述他的性格。许多信徒对外人才正派,体现好道德,对家人却不在乎,这是过错的。其实对外人正派当然重要,却或许是伪装的,对家人正派才是真的,是出于赋性的。家长假如不必正派对待家人,这家庭必充溢诡诈和纷争的事。在这荒谬的国际里,多么需求正派的家长,教训儿女正派为人。正派的人不光是口讲真理,心里说"是",也保护真理,站骑士十五世,一级消防工程师-ope文娱_ope文娱手机版_ope128在"是"的一边,不看风转舵,面面巴结。


3、他"敬畏神"


这是约伯对神的情绪。神既是至善而彻底的,所以怕神也便是怕偏离了彻底至善的规范。这是使他能够"彻底"、"正派"的原因。敬畏神是纯洁日子的起点;不敬畏神是各种罪恶的初步。圣经非常重视信徒敬畏神的心。亚伯拉罕献以撒时,天使不是称誉他的贡献之彻底,乃是称誉他"敬畏神"(创 22:12)。在此神赞赏约伯共有四方面的德行,但魔鬼只挑他的"敬畏神"而指控他,可见魔鬼最忌惮的是他敬畏神的心。



4、他"远离恶事" 


这是他对罪恶的情绪,许多信徒尽管认了罪,悔改了,却不愿远离罪(箴6:27-28),致使随时有受打听而违法的或许。约伯所以能彻底,因他远离罪,不给魔鬼留境地。


留神:四种德行既都是神自己对他的称誉(伯 1:8),可见都是实在的,没有相同是在人面前装模作佯的。惟有这样实在的道德才干够作家人的典范。但许多人的德行是为着作典范而装出来的,那不算实在的德行,只会教训家人装假,不能作家人的典范。



 03 

他有什么蒙福的记号?


1、儿女


他有"七个儿子,三个女儿"。在其时农业社会,很多的儿女是蒙福的记号。儿女是神所赐的工业,不是"重担"。留神下文,可知他的儿女很遵从他的教训。


2、赋有


"他的家产有七干羊,三干骆驼……"。约伯的赋有是神赐福穿越隋唐闯全国的成果,也是他自己勤劳作业的收成。"赋有"虽是蒙神骑士十五世,一级消防工程师-ope文娱_ope文娱手机版_ope128赐福的记号,但并非说全部赋有的人都是由于神赐福给他的原因。许多人的赋有是自己用不法的手法获致的,那样的"赋有"并非有福。但约伯的赋有是神赐福而得的,由于①一章二十一节说:"恩赐的是耶和华……";②四十二章十节说:"……耶和华赐给他的,比早年全部的加倍" 。可见约伯的赋有确是神恩赐的成果。


3、名声


"这人在东方中就为至大。"约伯家庭有好名声,可见他致富的原因是光亮的,不是愚蠢的。基督徒虽不与人争名夺利,却该有好名声,赖玉春由于好名声是有好行为的体现;不是因大吹大擂而有的"名声",乃是因善行而有的名声。所以新约教会中作执事的也要有好骑士十五世,一级消防工程师-ope文娱_ope文娱手机版_ope128名声。


4、友善


"他的儿子按着日子,各在自己家里设摆筵宴,就打发人去,请了他们的三个姐妹来,与他们一起吃喝。"(伯 1:4)约伯的家庭还有相同是许多现在基督徒家庭所没有的,便是友善。这必定是与约伯自己的灵性大有联系。约伯对待妻子必定很温文,教训子女也必按道理。


5、献祭


"筵宴的日子过了,约伯打发人去叫他们自洁。他朝晨起来,接着他们世人的数目献燔祭;由于他说:'恐怕我儿子犯了罪,心中弃掉神',约伯常常这样行。"(伯 1:5)这一节圣经使咱们看见约伯的家庭有相同很特别的设备,这设备不是冰箱,也不是电视机……而是"祭坛"。约伯有个家庭祭坛,像亚伯拉罕那样。他的家庭蒙福并非无故,乃因他作了家庭的守望者。他的家庭没有魔鬼的地步,却有神实践的同在、圣灵的掌权。许多信徒没有家庭的祭坛;有些家庭的"祭坛"现已坍塌了,还没有修葺,给魔鬼时机,引起不安。



 04 

他怎样对待儿女?


1、教训他们知道"自立"


他的儿女们在自己的家里设摆筵宴,可见他们都各有自己的家,也都有自己的经济根底。尽管约伯很赋有,而他的家也必定文h能够往得下全部的儿女,但他教训他们凭自己的劳力作业,使他们不依靠父亲的财富日子,而知道自给自足,自已成家立业。


2、关怀他们的灵性


他叫他们自洁,预备献祭。他在崇奉上领导他的儿宋宏娜女祭奠神,使他们理解赎罪和贡献的真理。基督徒的家长们应当在真理和灵性上作家庭的领导人文强死刑犯枪决现场,如同牧师领导信徒相同。惋惜许多基督徒家长自己的灵性比儿女更不如,乃至彻底不关怀儿女的崇奉问题,没有在真理上培养他们,任让他们侍从当代的潮流,只关怀他们属世方面的出路、不为他们魂灵失丧担忧。


有些基督徒家长只会用逼迫的办法,使他们的儿女参与教会活动,成果反而引起更大的反感。或许咱们在某些事上,或在某些特别的情况下,要用逼迫办法使儿女就范。但也不过是不得已的办法罢了;但是在信耶稣这件事上,却不行用逼迫的办法。反之,假如儿女只不过为着依从咱们的意思而到教会,咱们到应觉得不放心,仍当留神他们是否确实对神有崇奉,是否确已有了获救的阅历,这才是实在关怀儿女的魂灵,由于假如他们只为依从爸爸妈妈的意思而外表信主,这种崇奉是没有果效的,不能使他们获救。


咱们一方面要使儿女知道基督徒是彻底吴豪聪尊重人的崇奉自由的,另一方面却不抛弃咱们的职责,依然不断用爱心劝说他们,不断表明咱们殷切期望他们归信基督,这样,才干实在把儿女引到主面前。


3、防止他们违法


约伯说:"恐怕我儿子犯了罪"。约伯不是在儿女违法之后才去责怪他们,乃是在未违法之前就防止他们。现在医学上有许多种防备药品,每年国际各地的卫生局都要人打针许多种防备针,由于防备是治疗之最妥善办法。防备儿女走上违法的路,是防止他们受罪恶之害的最妥善办法。


约伯怎样防备他的儿女违法?把他们带到神面前,使他们常常与神接近。约伯自己既敬畏神、爱神有夸姣的灵性,然后又关怀引领自己的儿女,所以他的引领发作很大的成效。他并没逼迫他们,但他们遵从他的话。咱们虽不能判定他的儿女们是否都和他相同敬畏神,但至少能够知道他们:

a.不依靠爸爸妈妈的财富,

b.是高兴的,

c,是相互相顾的(4节下),

d.是友善的,

e.是乐意自洁的,

f.是遵从爸爸妈妈的。


惋惜现在许多信徒的家庭,一面在家里自己也不读经不祷告,一面期望儿女热心爱主,这样怎能使儿女信主?还有些爸爸妈妈底子没有诚心带领儿女信主,他们叫儿女去听道,只不过期望儿女不作坏人,在家庭中作好儿女,不糟蹋他们的产业罢了!而他们自己却常常把时间花在麻将桌上,这样怎能使儿女下走上正途?


印尼耶加达有一个赋有的基督徒,期望他的儿女信主。后来他的儿子去参与青年进修会,回来今后,不光信了主并且很热心,常常参与教会各种集会。这时,他却起来阻挠他的儿子去集会了。他对儿女说:"我是要你信主,但不是要你整天去集会呀!"事实上他的儿子不过一星期参与教会集会三次(连主日崇拜在内)。假如他儿子对他说去找朋友,或参与舞会,他彻底不阻拦;但假如是教会集会,他就会对他说:"集会能够留到礼拜天去,何须常常去?请问这样的父亲,是否实在关怀儿子的灵性呢?说穿了他其实是关怀自己的金钱,他要儿子信主的意图,只期望他作个好儿子,没有不良嗜好,会挣钱却不会花钱,能够为他守住家财……。比及他看见儿子热心起来,又怕他太热心了,尽管不会花钱,却喜爱捐钱岂不是相同不合算么?所以他假如看见儿子不去集会,就会劝他去集会,假如看见儿子太热心,就会对他说一星期一次集会已很够了!亲爱的弟兄姐妹,这是个实在的故事。信任这样的家长还不止一个。


咱们为什么这样愚蠢?咱们怎能期望我郝叔们的儿女不走爱主的路,也不走罪恶的路?他们不走爱主的路,就必彻底走罪恶的路。在今日这样的国际上,只要爱主的信徒能在罪恶潮流中站立得住。假如你不要儿女太爱主,让我忠实地告知你,有一天他不光不爱主,连爸爸妈妈也不爱了。



 05 

他有什么风险?


约伯既有敬畏神的心,他有家庭又有神赐福的凭证,有家庭的祭坛,有友善相爱和各种属灵的德行,是否就没有风险磨难?不是,这几节圣经告知咱们,他的家庭虽是神人一起赞许的,却也是魔鬼所妒忌进犯的。属灵的教会往往也会被魔鬼进犯得更凶猛。在此看见约伯的张国荣复生事情家庭有两方面的风险:


1、在不行见的灵界有恶魔的指控


魔鬼"往复而来",四处寻找指控的凭据,以及栽赃神儿女的时机,但他在约伯身上却找不到可栽赃或指控的凭据。尽管这样,他仍尽量设法获得进犯敬畏神之约伯的时机。


留神:咱们的全部行事,不光神知道,魔鬼也会知道。即便神不当即管束,魔鬼也不会放过这栽赃的时机。所以信徒若违法,不光在人面前侮辱神,也在魔鬼面前侮辱了神。魔鬼若不能在人的德行方面在找到进犯的时机,就会在人的身体或物质方面找寻可进犯的时机,使人因身体或物质的丢失而对神的慈祥严生置疑。


2、在可见的物质界有意外的祸殃临到


从一章十三至十九节,可知约伯所受的进犯是非常突但是接二连三的,几乎没给他喘息的时机。所发作的灾害都是严峻而无可抢救的,很明显彻底是出于魔鬼的进犯。魔鬼每次进犯他的产业和儿女之后,总是留下一个逃脱的人来报信给他,使他的精力受加倍的影响。象这样遽然降临而堆叠的祸殃,正如一个重力的铁锤遽然击打在物件上,最能检验那物件忍耐锤击的力气,且因是忽但是接连遭受的冲击,很简单使人觉得这种灾害绝不是偶尔的,必是某种超自然的力气加给他的祸殃,致使约伯的朋友们都误解他,以为他所受的灾害,必是他违法所得的报应,是神赏罚他的成果。所以这些祸殃,不光使约伯丢失了物质上全部的财富,而下堂王妃值千金且使他在精力上也彻底孤立,苦楚不堪。但这种祸不单行的严重冲击,却显明晰约伯的灵命确实非常刚强。



 06 

怎样胜过磨难?


1、撕裂外袍,伏地下拜


约伯在遭到这样大的不幸时,不是先抱怨神的不公平,乃是先自卑,向神下拜,供认并敬仰神所给他的待遇(20节)。许多基督徒的家庭是充溢怨言的家庭,夫妻、父子、母女、兄弟、姊妹之间相互发怨言。这到底是为什么?大约由于作家长的往常随意向神发怨言的原因吧!怨言使家庭失掉神所赐的安全。但约伯在忍耐这么大的磨难的时分,并不怨叹,却是先行自卑向神祭奠。


2、存知足的心而感恩


约伯在无可感恩中,为自己找出可感恩的理由来,他说:"骑士十五世,一级消防工程师-ope文娱_ope文娱手机版_ope128我赤身出于母胎,也必赤身归回,恩赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当赞颂的"。(21-22节)约伯这句话告知我夫人电影们,"感恩"乃是敷衍任何家庭祸殃的取胜秘决;"怨言"则是咱们敷衍任何试炼都必失利的定理。而在任何环境中能感恩的要决,乃是能在任何环境中知足。


约伯知足的感恩,给咱们对知足有一种新的启示,告知咱们什么是知足。"知足"便是以现在全部的为足。"知足"不是不求神给咱们最好的物质享用,只求稍为好的享用就算知足了;假如一个人自以为是知足的,由于他没有苛求,只求比现在好一点,比及他比现在好一点的时分,他仍会再求好一点,这样,其实他历来就不知道什么叫知足。约伯在失掉全部产业今后(不光没有加增,并且彻底失掉),却说:"我赤身出于母胎,也必赤身归回"。他以为他是赤身而来的,他现kayzo在的景象仍比"赤身"好些,他就因没有赤身而知足感恩,这便是知足的真义。约伯在德行上是不敢自足骄傲的,但他在物质方面却是知足的。



 加勒比女07 

他留下什么见证?


约伯胜过磨难的成果,是为神作了一个夸姣的见证,证明地上有人是真爱神骑士十五世,一级消防工程师-ope文娱_ope文娱手机版_ope128的,不是只在蒙神赐福的时分才爱神。约伯见证了神并非只能在常给人各种物质的福分的时分,才有人爱戴他。神的心爱可敬,乃是由于他自身是可敬心爱的神。约伯便是在毫无福分、满受祸殃的景况中依然爱戴神的人,所以他的感恩和祭奠,证明神自身是可敬心爱的。



 08 

他得着什么恩赐?


约伯受试炼之后,得着加倍的福分。咱们假如不读约伯盛芮婷记四十二章的经文,咱们对约伯所受的苦楚,必定觉得没有什么含义。尽管约伯的磨难是通过神的答应才临到他身上,但神这样的答应有什么含义呢?


不管如何,约伯现已受了一场很大的苦楚,备受魔鬼的进犯,这怎能算是成功呢?但读了四十二章的经文之后,就知类组词道神答应约伯忍耐这些磨难是出于他夸姣的旨意,由于神要ua891藉着这一场大磨难,使约伯一方面得着比曾经加倍的福分,另一方面又知道应加倍地爱惜神的膏泽,感恩的心就分外增加了。


神在安全的环境中给咱们往常的福分。但神所赐那种加倍的"双料的"福分,却常是跟在试炼和磨难的后边才赐给咱们的。



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